Livets och dödens väg

Didaché?
De flesta har inte hört talas om Didaché. Om man inte har läst akademisk teologi eller är allmänt kyrkohistoriskt intresserad är risken stor att man inte har en aning om vad didache är. Det vill vi ändra på: Didaché är en av de äldsta skrifterna vi har från den tidiga jesusrörelsen, till och med äldre än delar av vår Bibel. Det är en otroligt intressant skrift, den ger en inblick i den allra tidigaste kyrkans vardags tro och liv. Ordet didaché är grekiska och betyder lära, undervisning eller träning. Ofta översätts det med just lära. Ordet lära får oss  ofta att tänka på något man lär sig i en skolbänk, någonslags teoretisk kunskap. Didaché handlar inte om teoretisk kunskap utan om en sån kunskap man får genom praktisk träning. Därför väljer vi att översätta med just träning. Didaché är alltså en tidig träningsmanual i kristen tro.

Men vi tycker inte bara texten är intressant för vad den kan lära oss om då, nej vi tror att detta fönster den är till den tidiga kyrkan, kan hjälpa oss att fundera kring vad det innebär att följa Jesus, fredsfursten idag. Livets och Dödens väg är ett projekt för att sprida Didaché och samtalet om vad det innebär att vara kyrka. Häng på!

När
Det är svårt att säga exakt var eller hur Didaché som text blev till, men av allt att döma har vi att göra med ett material som först varit muntligt för att senare skrivas ner. Det är också nedskrivet på ett sådant sätt att det skall underlätta memorering, och det är troligt att den som lärde ut Didaché kunde hela texten utan och innan, och kunde lägga mer eller mindre fokus på den del av träningen som han eller hon tyckte var lämpligt.

Försök att datera Didaché har gjorts och varierat mycket sedan man först återfann den 1873, allt emellan år 50 – 200 e.kr har föreslagits och argumenterats för. Med tiden har forskningen lutat allt mer åt en tidig datering, mellan år 70 och 120. Med tanke på hur Didaché citerar Jesus utan att ordagrant följa något känt evangelium verkar det troligt att den skrevs ner medan evangelierna ännu inte var fullständiga, med undantag av Markus (som är det tidigaste evangeliet vi har). Detta tillsammans med att Didaché gemenskapen inte verkar ha någon koll på Paulus brev, och att ämbetssynen är låg gör att en datering runt år 70-90 känns troligast. Det gör att Didaché är samtida med och/eller äldre en delar av Nya Testamentet (t.ex uppenbarelseboken som brukar dateras till runt år 90).

Titel
”De tolv apostlarnas träning” som är den titel som blivit mest känd och använd genom historien är antagligen inte den tidigaste titeln, antagligen benämndes skriften enbart Didaché (som betyder träning) under sin första tid. En längre titel finns också i vissa källor: ”De tolv apostlarnas träning till hedningarna”. Av allt att döma har den inte skrivits av någon av de tolv apostlarna. Men det är nog inte heller så man skall förstå dess titel, snarare bör man förstå titeln så att detta är den träning som ärvts ner från apostlarna.

Författare
Det finns inga belägg för en enskild författare, snarare verkar det som om Didaché har växt fram ur en gemenskap. Antagligen har olika delar av Didaché olika ursprung och spreds först muntligt. Speciellt partierna med Jesus ord borde vara av annat ursprung än det som är mer direkt kopplat till den specifika gemenskapen. De två vägarna är inte ett helt ovanligt tema inom judisk och tidig kristen litteratur, så det kan hända att detta också cirkulerat i andra sammanhang innan någon satte sig ner och förde ihop träningen.